南澳月亮湾海上渔船点点8月16日，历时3个半月的南海伏季休渔期结束，几十条渔船浩浩荡荡，从位于南澳南渔村的月亮湾双拥码头起锚出海，开始了新一轮的耕海牧渔征程。
四十多年特区经济发展，在偏安大鹏半岛南澳一隅的南渔村，虽然生活方式的改变天翻地覆，但对于南渔村的疍家人来说，那些老祖宗留传下来的祭拜妈祖、舞草龙、迎亲舞等传统，仍然完整地坚守着。
数百年来，“疍家人”以船为家，一生都在海上漂泊，因此也被称为中国的“海上吉普赛人”。随着时代变迁，疍家人根植于内心深处的坚韧顽强的魂魄以及积极向上的拼搏精神，让南渔村迎来今天的幸福生活。
浮生江海的“吉普赛人”
南渔村（20世纪70年代）疍家人的来历，一直没有定论。较多的说法为：疍家人是原居于陆地的汉人，秦朝始被官军所迫，逃避到海岛、江海河上居住。关于岭南疍民，最早的史料见于宋代地理名家周去非的《岭外代答》，曰：“以舟为室，视水为陆，浮生江海者，疍也。”
清康熙年间《新安县志》载：“粤东地方四民之外，另有一种名为疍户，以船为家，以捕鱼为业。”雍正年间，清廷颁布的《恩恤广东疍户》中评价疍家人：“以船为家，以捕鱼为业。通省河路，俱有疍船，生齿繁多，不可数计。”
彼时的疍民，被视为“贱民”饱受歧视。他们不被允许穿鞋上岸，不能与陆地居民往来通婚，死后不能葬在高于陆地居民居住地和墓地的地方，只能在沙滩草草掩埋，致使疍民群体没有族谱、没有祖墓、没有祖祠……
1949年新中国建立之后，疍家人被平等对待，不再受到歧视。1954年，广东省开始了“渔民上岸”工程。1962年，宝安县政府在南澳渔港滩涂划地筹建南渔村，安置渔民上岸定居。1962和1978年，先后两次建起3排30间、7栋56间集体住宅房。因新的渔民定居点位于南澳港湾，取南澳、渔民各一字，故名南渔村。
南渔村渔民打鱼归来（20世纪70年代）世代生活在水上，南渔村和其他疍民一样，有着水神崇拜情结。何连胜老人年轻时是村里的捕鱼好手，公社化以后，政府把以捕鱼为业的人组建成“捕捞大队”。他们跑遍了各地海域，吃住都在船上，一去就是几个月。“在出海前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，还要在船上供奉妈祖像。”
时至如今，南渔村的疍民已不再需要出海捕渔，但每年农历三月廿三的妈祖诞辰日，他们依然会齐聚南澳天后宫拜娘娘。这种朴素的情感延续至今。
洗脚上岸后的南渔村疍民
南渔村（2018年）南渔村位于深圳大鹏半岛的束腰紧身之处，三面环山，一面向海，隔海眺望着繁华的香港及美丽的东平洲岛。
南澳天后宫临海而建，主祀天后妈祖，陪祀玉帝、观世音、太岁爷等。除了重大节庆活动，村民们平常婚嫁祈福也经常到天后宫烧香祭拜。
据悉，南澳最早的妈祖庙在公湾，在日军侵华时期被毁坏，1992年又重建了一处规模很小的建筑，后基本丧失功能。直到2011年前后，本地热心人士启动南澳天后宫重建工作，在本地居民、华侨和港澳同胞的捐资下，2013年新的天后宫开工建设，2016年完工并对外开放。
来到南澳街，当年政府为上岸渔民建设的安置房，如今成了飘着海腥味海产品一条街。作为珠三角地区和香港的海味干货主要供应地之一，这里可以买到全品类的海鲜干货，价格也远比市区要便宜。
早上四五点，南渔村民总会赶往海鲜市场采购新打捞上来的海鲜，回来后在海滩上晒干，再拿到南澳街上售卖。在南澳滨海旅游业的带动下，南渔村村民现大多在经营海上餐厅、海鲜酒楼、观光游船。
南澳街两边的海鲜干货店独树一帜的南渔村疍家文化
事实上，“疍民”是一个非常庞大的群体，覆盖范围至我国福建、广东、广西和海南的沿海和河流区域。深圳疍民大致分为“东疍”和“西疍”。大鹏、南澳、葵涌、沙头角、盐田是东部疍民，多数从福建一路漂泊过来。西部疍民是指罗湖、福田、蛇口、南头、西乡、沙井、福永、松岗，甚至大铲岛、内伶仃岛的疍民，基本上来自珠江口两岸及西江河海地区。
“过去总说深圳是一个小渔村，其实指的是那些‘西疍’，或称‘河疍’，他们多在河涌或大海沿岸劳作，并不以捕渔为生。”大鹏新区古城博物馆副馆长黄文德介绍，这些长期海上漂泊的东部疍民，以南澳最具代表性，文化保存最为完整。因此，从某种意义上讲，这些生活在南渔村的疍民，或许是深圳最后的渔民。
对于南渔村族群的由来，目前最早只能追溯到清末民初。从一百年前到1958年人民政府动员“上岸”，他们首先属于香港四大民系之一的香港疍民，再进一步细分属于大鹏湾的香港渔民这个族群。值得一提的是，南澳东渔村也是一个当年由政府安置上岸的疍家渔村。东渔村居民原属于活动在大亚湾北部的疍家人，与南渔村分属不同的民系，因而其语言和风俗与南渔村有较大差异。
生活在南渔村的疍民，和深圳其他地区的疍民在生活方式也存在较大差异。从大的范围看，疍家人除了渔业，还从事养殖、水产干货、水运、摆渡、养蚝等行业。但南澳的渔民除了有一户人家会经常往返东平洲岛购进火水（煤油）、大米等杂货进行买卖外，几乎都是以打鱼为生，没有其他生计，就连晒鱼干也是卖给南澳的村民去晒。
此外，这里的疍民各类风俗文化都很独特。比如，春节是“神圣日”，不能喝粥或饭汤，否则出海大风雨。南澳渔民过年非常敬重渔船，除“令旗”外，船的其他部位都要装饰一番。船头贴福字，船眼贴“龙睛神采”，主桅贴“顺风得利”，船尾贴“海莫扬波”，舵上贴“万军主帅”，船舷两侧，插上系着红线的树枝以驱邪。
守护“非遗” 赓续文脉
南澳舞草龙对传统风俗的坚守，是南渔村疍民的文化倔强。退休之后的何连胜将所有精力都投入到“舞草龙”的传承中。往年正月初二，何连胜都会与几位村民走到几公里外的山坳上，寻找扎草龙要用的剑草。村民们用草扎出龙头、龙身、龙尾，三部分组合便成龙形。晚上在草龙身上遍插香火，舞动时闪闪发光，走街过巷，并配以锣鼓和祈祷仪式。最后的“化龙”环节，为南澳所特有。渔民将草龙舞到海边开阔处，将草龙点着焚化，象征着龙归大海，风平浪静，能带来新一年的风调雨顺，鱼虾满仓。
迎亲舞则来源于疍家人特有的婚嫁传统。到了婚嫁年纪，疍家人在船梢置一盆草，寓意船上有男子未婚，女子未婚则在船尾置一盆花，以招媒妁。对婚时，男女以咸水歌相迎，男歌取胜则夺女过舟。迎亲时，男方选派好船，多人划桨，在锣鼓阵阵、鞭炮声声的氛围中按着鼓点节奏，欢快地把船划到女方船边。将新娘迎上船后，又按同样形式，热热闹闹把船划回男方船边来。
疍家人上岸定居后，仍沿袭水上迎亲这一套仪式，只不过将海上渔排改到陆上，称为“旱船”。被搬上岸的南澳渔民迎亲舞，划船队员多为渔家闺秀、大嫂姑婶，她们的动作模拟出海上摇橹的姿态，且舞且进，看是无船胜有船。
南澳渔民娶亲如今，南澳“舞草龙”和“渔民娶亲礼俗”，已被列入广东省非物质文化遗产项目。跟随着南渔社区党委副书记石东梅的脚步，游客们来到南澳文体中心的南澳非遗文化馆，在这里可以参观非遗实物资料、听非遗口述史、观看专题纪录片。石东梅表示，希望这些非遗项目能够进一步商业化，从而提升南澳疍家文化的影响力。
相信随着特区经济发展和社会进步，这些凝聚优秀智慧的文化瑰宝，将在更广阔的时空，绵延不绝，熠熠生辉。
审核：林兰苹
编辑：姚丹