近年来，乡土文学重新得到了广大读者的喜爱， 彰显出了强大的生命力。如今的乡土写作呈现出什么样的特点，它又为何能让当下的读者重新产生巨大的共鸣？12月3日（周日）下午3：00，由盐田区文化广电旅游体育局主办、盐田区图书馆承办的“山川上的中国”系列讲座第九期读书活动，在盐田区图书馆一楼读海书吧举行。三位毕业于北京大学中文系的文学博士李杨、孙民乐、尹昌龙再度相聚论坛，纵论“新乡土文学”的前世今生。
孙民乐梳理了乡土文学的流变，他表示，乡思乡愁一直是中国文学的一大主题。古代文人宦海漂泊、人生离落，抒发乡思既是自我慰藉的手段，也有文化理想的表达。现代文学虽然在很多方面和古典文学告别得比较彻底，但对于乡土的书写，在很长的一段时间里仍占据着中国现当代文学的半壁江山，许多经典作品也产生于这一领域。到了20世纪90年代到21世纪初，乡土题材的写作开始有了弱化的迹象，因为那时候大家都向往的是城市生活，宏大叙事没绕着城市展开。直到近些年来，以刘亮程《一个人的村庄》为先声，一种对乡土的情思，在城市化全面胜利的这个时刻重新崛起。很显然，乡土的含义也有了相应的变化，简单地说，乡土的书写或许已不再是，或主要不再是对一个人具体的“生身之地”的描摹，而是对带有精神成长意义的“生命之地”的探寻。“乡土”为何在后城市化中重新浮现出来？孙民乐的回答是：“在现代社会，我们是自我放逐的，一直认为外面有更好的生活，有更多的希望。但到了哪一天你看穿了希望，乃至“希望”之虚妄，愿意筑居大地时，乡土就会再次出现。”
在尹昌龙看来，乡土有时是被制造出来的需求，是人们用想象中的乡土来自我治愈。古人的“桃花源叙事”，并不是真的向往种庄稼，是文人在官场遭遇了各种挫折后，希望享受农村生活的自由自在。而对于近年来乡土文学重回大众视野，尹昌龙则有所警惕，他表示，城市已经必然成为我们的生存空间，而如何在大规模的城市化时代重新建构一个关于j9九游会直营今天生活的精神图景，其实是一个非常艰难的命题。尹昌龙担忧，是否是为了回避这种艰难，才再次产生了对乡土的推崇，这种情况下的乡土文学可能会变成自我安慰的旧梦。
李杨提出，改革开放以来中国的城市化进程，其强度和烈度都超过了中国历史上的任何一个时期。因此，今天应该讨论和比较目前在中国文坛兴起的“新乡土文学”与中国现代乃至中国古代的乡土书的不同。深圳是席卷整个中国的城市化进程的一个代表，一个样本。这也是我们当年编写《中国新文学大系》时确立“以深圳文学讲中国故事”这一共识的原因。在深圳讨论中国“新乡土文学”具有特殊的意义。在许多人的理解中，“乡土”与“城市”是一对二元对立的范畴。其实如果我们不带偏见地阅读深圳近几十年的乡土写作，我们其实不难发现这些作品中的“乡土”并不真正与城市对立，它恰恰是一种十分普遍的城市情感。比如余立功先生的小说对乡村生活的美化与道德化，都是不可能在真实的乡村产生的情感。因此，如果我们今天仍坚持以深圳文学讲述中国故事，就一定不能忽略当代文学中的这种乡土书写。
在讲座现场，作家余立功以及多位来自深圳本地以及香港中文大学的学者，以及一位来自深圳外国语学校的同学，分别提供了自己对乡土文学的看法，涉及新乡土写作与自然写作之间的关联，以及随着中国城市化的进程，乡土终结之后乡土文学是否永远有生命力等等问题，得到了现场嘉宾的一一回应，将现场讨论带入高潮。临近年末，本季“山川上的中国”系列活动进入尾声，但嘉宾与读者的热情互动仍让人感到这一活动的巨大感召力。以“让中国文学浸润人生”为主题的市民阅读活动，已成为“人文深圳”的一道亮丽的风景线。